[ وكذا يعتبر إتيان كلّ واحد من المتلاعنين باللعان بعد إلقاء الحاكم عليه ، فلو بادر به قبل ذلك لم يصحّ ] . ( و [ أمّا ] الندب [ فهو ] أن يجلس الحاكم مستدبر القبلة وأن يقف الرجل عن يمينه والمرأة ) والصبي ( عن يمين الرجل ) [ 1 ] . [ وهما مستقبلان القبلة ] . ( و ) من الندب أيضاً ( أن يحضر من يسمع اللعان ) جماعة غير الحاكم من الأعيان والصلحاء [ 2 ] . [ وأقلّ ممّا يتأدّى به الوظيفة أربعة نفر ] . ( و ) منه أيضاً ( أن يعظه الحاكم ويخوّفه بعد الشهادات قبل ذكر اللعن ، وكذا في المرأة قبل ذكر الغضب ) بتخويفهما يذكر أنّ عذاب الآخرة أشدّ من عذاب الدنيا ، ويقرأ عليهم الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمانِهِمْ ثَمَناً قَلِيلًا « 1 » [ 3 ] . ( وقد يغلظ اللعان بالقول ) بذكر أسماء اللَّه تعالى المؤذنة بالانتقام وبالعظمة والهيبة ( والمكان ) بأن يلاعن

--> ( 1 ) آل عمران : 77 . ( 2 ) الوسائل 22 : 408 ، ب 1 من اللعان ، ح 2 . ( 3 ) المصدر السابق : 409 ، ح 4 . ( 4 ) المسالك 10 : 234 - 235 . ( 5 ) المصدر السابق : 409 ، ح 4 . ( 6 ) سنن البيهقي 7 : 394 ، 399 . ( 7 و 8 ) المسالك 10 : 235 . ( 9 ) الوسائل 22 : 407 ، ب 1 من اللعان ، ح 1 .